虽然还要一段时间才能见面。
思索着这些的时候，陆远的面前正在进行一场盛大的仪式。一位头戴黄金面具，手持白蜡木杖，披着羽毛披风的巫师正在自己脚下跳大神。
陆远认出这位跳大神巫师是山岭部落的族长，他不认得具体的人，但认识这张黄金面具。黄金或者说狗头金是人类最早获得的金属，运用最原始的工艺就能加工成型，山岭部落花了很多年时间制造出这张精美的面具，上面还镶嵌着未经打磨的宝石。
不得不承认这群原始人还是有点小聪明的，他们通过长期的观察，摸清了“石头神灵”的一些习惯。“石头神灵”不喜欢一群人乱糟糟的围着祂七嘴八舌，所以后来他们用木桩将石头神灵围起来，只允许族长在特定的时间接近。之后他们又发现“石头神灵”并不总是在石头中，很可能相隔几百年才会再次回来。但是经过这么长的时间，族长早就老死了。为了避免“石头神灵”认不出和祂“说话的人”而从此不说话，这些原始人特别制造出这张黄金面具。
很明显他们成功了，老陆确实记住了这张黄金面具。
但他们也有很笨的地方，他们总是试图用肉和血供奉石头神灵。其实陆远并不需要这些东西，原始人没有任何财产能被陆远看上。
原始人最珍贵的财富就是食物，他们以为神灵的喜好和他们相同。最初他们供奉肉，将兽血涂抹在石头上。陆远没有纠正，因为原始人的一切行为都无足轻重，就像看待一群蚂蚁，你管它们是向左爬还是向右爬呢？
但这个最初只是表达对神灵感谢的举动，被山岭部落固执的坚持下来，最终演变成固定的仪轨。
他们认为，石头神灵之所以没有回应他们的祈求，只因为供奉的肉不够多。
所以发生在陆远眼前的，是一场盛大的血祭，数百头野兽在祭台上被杀死，血液通过地上的石刻纹路流淌出三角的形状。
这已经是一个很强大的部落，甚至能一次拿出数百头野兽供奉神灵。但他们并不是很富有，祭坛下有上千部落民向着石头神灵跪拜祈求，陆远注意到，其中大部分营养不良异常瘦弱，只有少数靠近前面的巫师和战士吃得膘肥体壮。
许多年前，他们同生共死，哪怕食物再少，也是所有人均分。石头神灵赐予他们生活生产的技术，他们的食物有了富余，于是私有制开始出现。族长可以拿出数百头野兽供奉神灵，却不愿喂饱自己的族人。
陆远很不开心，没有在意他们在祈求什么。阶级与压迫伴随着文明共同成长，即使神明也无法将其剥离，这一点令人沮丧。他忽然理解到祖灵当初在加尔斯文的尝试，那是一次很失败的尝试。
流血的祭祀继续，头戴黄金面具的大巫师卖力的跳着唱着，但人们不知道，神明来过却失望离开。
由于老师的告诫，神念的探索不再向无穷远处蔓延，陆远的注意力集中到这颗星球上发生的事情，神识的涡流不断旋转，陆远注意到有很多并不属于自己的“东西”被融合到涡流中。
所谓“东西”，可能是山的根、树的影，或者是猫的脚步声。但更多的，是一些迷茫而混沌的精神。
这些精神来自万物，混沌难明，陆远小心的接纳，担心这些嘈杂的声音污染自己的神识。但实际并没有，单个的音符杂乱无章，但当它们以涡流的轨迹而律动时，竟又是一曲无比浩大的乐章。
在这一曲世界的序曲声中，有一个格外特别的音符，陆远靠近，惊讶道：
“神代千鹤，你还没死啊？”
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