五道庙里没有庙祝,控制不了护庙火,护庙火完全是在自动的情况下护持小庙。一遇到外头的诡气袭击,庙火便会机械涌出,清除小庙外头的诡怪。然而,事实上外边的‘五财神’和‘观花娘娘’根本不敢进五道庙来,只要把持好镇庙的火,它们就只能待在外头。
这就像一个池子的能量,
原本只要以每分钟1%的速度放出能量,就能挡住外头的诡怪。
但庙祝没了后,哪怕只是受到一点动摇不了小庙的攻击,庙火都会按受到危险攻击的模式,以每分钟10%的速度放出能量。
庙火护庙的时间,一下缩短十倍。
原本玩家没有办法控制护庙火,想熬过这一劫,只能想办法,阻止外头的诡怪攻击到小庙。
但在卫厄双手伸过去,环合形如拢火的时候,那簌簌燃烧的护庙火,火焰竟忽的收起,仿佛怕烧到他一般!
庙里的护庙火一下小了许多!
宝烛烧的速度随之慢下来,护庙的火焰不再白白浪费地涌出庙门,而被压制到只照亮整个小庙的程度。
瞧见这一幕的卫九易脚步一停,不敢置信的瞪大眼。
这、这怎么可能?
五道庙算是晋西北地头较为常见的民间小庙,香火多,乡下的百姓遇到十字口的五道庙,都会习惯性拜一拜,庙火绝不算弱。哪怕这座五道庙左右的村子都死光了,当初村民拜庙形成的护庙火,都能烧到现在。
一般的人贸然去碰,那就是犯了忌讳,只把手烧掉都算轻的。
然而,此时此刻,庙殿里的庙火,不仅不烧卫厄的手,火焰还反过来缩回原来的大小,以免烫到这位后生。
“魏小哥真是位高人!是卫某小瞧了魏少了。”
卫九易缓过神来,一抱拳朝卫厄说道。
他没那一般的江湖人自视甚高的脾气,不会见个年纪轻轻的后生有法子办到自己刚说不可能办到的事,脸上就挂不住。一觉得自己轻估人家,立刻出言道歉。
卫九易扫了下庙内的神台,对卫厄又道:“魏少爷,这儿一共有五束庙火,不知道魏少处理起来有没有麻烦?若是困难,只压住两束庙火,也够我们撑到明天早上了。”
卫厄没说话,只用自己的手,环住第一束庙火。
五道庙里,供奉了五尊神像,对应有五束庙火。
卫厄其实不通控火之术,也不晓得这种农村小庙的庙祝,平时一般是用什么法子控制护庙火的大小强弱的。
但他进庙的时候,看到过庙门上的门联——彩纸上的斑驳字迹写的是“欲见闫君先见我,欲得富贵先积福。”
彩纸风吹日晒没人更换,民间的神里没有一个被称为“闫君”的。
所谓的“闫君”更像是“阎君”的笔画脱落所致。
阎王主管的是生死幽冥,要见阎王先见他,要得富贵先积福。他为‘五道神’,既然要见阎王得先见五道神,那么五道神
很有可能是和幽冥有关的民间神。死人亡魂,只有先过了五道神这一关,才能入阴间,见到阎王爷。
对联的后半部分,要得富贵先积福,又是民间对生死轮回的一种看法——只有活着的时候,在世上积了福,才能在下一辈子享受荣华富贵。
上下联合起来,五道爷和地官印有关系的概率高达百分之九十。
卖汤老头用那一小锅古怪的羊肉汤开路,门神因为‘地官印’放松了对玩家身上不干净的东西的检控也是两个佐证。
卫厄自己以‘夜游神’状态到河曲大集的时候,喝过卖汤老头的那一小锅羊肉汤。那一锅汤和卖汤老头大锅里的汤不同,明显是给阴魂死人喝的。以那种对游魂有效的东西在黑暗中开道,引出来的古怪小路,应该也同阴间有点关系。
而五道庙门神扫视到玩家身上的阴邪物件,原本是触发了五道庙门神的攻击,面板的‘地官印’轻微一闪后,门神的攻击却自行转空了。
这无疑是忌讳畏惧的表现。
对于五道庙和地官印的关系,卫厄有些许猜测。
地官全称是“中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君”。
中洲民间的信仰有一套森严的等级,近代对这些淡忘了很多。但在旧时,写庙联的人绝对不会在这方面疏忽犯错。地官大帝总主五岳八纮九幽三府。五道庙对门联‘阎王’的称呼为阎君,称呼要见阎君先见我,对阎王客气而不算敬畏,可见两个在地界幽冥的地位应该相差不到太远。
阎王受东岳大帝管辖,五道神地位与阎王相近,也应该是东岳大帝的下属。而东岳大帝又为地官大帝的下属。
地官大帝就是五道神上司的上司。他持了地官印在手,便如同幽冥界的钦差大臣。
现在五道庙里的人,人人带伤,如果应付外头的‘观花娘娘’和‘五财大神’,一但力竭,明天白天再遇到什么事,那就是一个死字。
卫厄不会控制护庙火,他选择了一种最简单粗暴的方法——
卫厄赌五道庙的护庙火,不敢烧到持有地官印的人手上。
庙火要避开他的手,自然只能压小自己的火焰大小。
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