自由辩论最是考验辩手的临场发挥,知识储备量和语言组织能力,也最是考验一支辩论队的凝聚力和配合度。
相比郝颜一个人“孤军奋战”,闻柏他们就要商讨战术配合,划分发言时间了,给他们准备的时间不多,在大致确定好发言顺序及内容后,比赛开始了。
郝颜的正方先行发言,她没急着发表自己的观点,而是提了一个最简单的问题,“为什么对方辩友认为才华比颜值更重要?”
这个问题在闻柏他们看来,完全是毫无水准,没有一丁点的意外。郝颜这种“外行人”,能否说出完整的观点他们都抱有怀疑的态度,不过几人没有懈怠,当先站起来的秦瀚认真作答了起来。
秦瀚身为大三的学长,是几人中辩论经验最丰富的人,由他来打头阵,观点说的是清晰明了,有理有据。
郝颜一边记下秦瀚的发言,一边分析起秦瀚的辩论风格。
秦瀚的辩论不能说不好,只是太中规中矩了。他的重点是引据历史,通过列举历史上的名人,对比那些拥有美貌的人,来表示才华的重要性。这其中不说漏洞有多大,光是能举的反例就有不少。
“学长,你说古代有才华的人大多能青史留名,而那些红颜都成了枯骨,即使留下了名声,大多也都是悲惨结局。那么我想问问,你所说的悲惨结局,难道就证明了颜值的‘不重要性’吗?”
“古有妺喜、褒姒灭国,虽说当权者将亡国的罪责施加到了女人的身上,但这种‘借口’之所以会流传,不是恰恰证明了美貌的杀伤力?假使她们不是姿容出色的美人,她们会被人宠爱,扣上红颜祸水的名声?”
“你提出武昭仪才华过人才能战胜后宫各色佳丽,最后称帝,以此证明才华比美貌重要,那你是否忘了,她会被唐太宗召入宫中,正是因为她仪容举止甚美,要获得宠爱,颜值不是第一助力?没有颜值,她连接近目标的能力都没有。”
“西晋诗人左思,可谓是才华出众的著名文学家,他的《三都赋》广为流传,人们竞相传抄造成了洛阳纸贵,就是这么一位大文学家,只因外貌丑陋,在成名前一直不受重视,受人鄙夷。在西晋那个看脸的年代,他受到了多少挫折,最后也是结局凄凉……”
“唐代诗人李贺,建安七子之一的王粲,明代文学家徐祯卿……他们哪个不是因容貌不佳不得重用??是,才华是重要,可是没有颜值,才华想被挖掘都很难。”
郝颜这一番辩驳下来,让原先漫不经心等着结束辩论的俞芊芊和闻柏吃了一惊。不提郝颜的观点是否成熟,单看郝颜流畅的发言和侃侃而谈的架势,他们就不敢再小瞧了对方。
这个女人脑子里还真有点存货——俞芊芊默默想着,看待郝颜的眼光不知不觉起了变化。
继秦瀚后,第二个代表反方发言的就是俞芊芊,郝颜的发言是让她有点措手不及,但不代表她没法应对。
“请正方辩友不要偷换概念,我方从来没有否认颜值的重要性,只是和才华对比,才华远比颜值更加重要。”
“在当今这个时代,你可以在短时间内整容成容貌出色的美人,但你很难一下子成为一个学富五车、才华横溢的人,俗话说腹有诗书气自华,当一个人学识广博,自然会由内而外散发出一种气质,而没有才华的人,无论怎么打扮,都没有气质和风骨。”
“才华能改变一个人外在给人的感受,颜值却不能提升一个人的内涵。草包美人很多,有哪个给社会做出了多大的贡献?”
“况且颜值不像才华,是逐步积累增值的,颜值是消耗品,随着时间的推移,只会越来越贬值,从实用性来看,大大不如才华有效。”
俞芊芊说着扬起了笑容,“有这么一句话,‘颜值决定了我是不是要去了解她的思想,思想决定了我是不是会一票否决她的颜值’,由此可见,一个人的思想、才华、内涵,才是最决定性的因素……”
俞芊芊的辩论很有技巧,她没有顺着秦瀚的论点去延伸,没有继续举例证实才华的重要性,她提出了一个大概念,在这个概念下,她显得极有道理,仿佛没有漏洞一般……
可惜郝颜不会顺着俞芊芊的思路去走,她还是着重强调自己的观点,“对方辩友并没有正面回答我的问题,那些大文学家,是不是受到颜值的拖累不能施展自己的抱负以至于抑郁而终?”
“你说才华能改变一个人的外在,那么以他们的才华,为什么没有对外貌起到好的影响?相反,颜值好的人更容易让人相信他(她)的优秀,心理学家爱德华·桑戴克提出过一个心理现象——‘晕轮效应’,从认知上,晕轮效应是抓住事物的个别特征,就能对事物的本质定下结论。当一个颜值高的人出现,人们更容易对他赋予美好的印象,以貌取人是亘古不变的道理。”
“唐代著名诗人罗隐,曾因才华被当朝宰相郑畋的女儿所倾慕,相思成疾的姝丽少女每日念诵罗隐的诗文,恨不得以身相许。当郑畋邀请罗隐来家中做客,躲在帘幕后偷看的少女见到罗隐长相丑陋,立刻没了恋慕的想法,甚至连原先喜欢的诗文都不再诵读,你说这是不是证明了颜值同样能一票否决一个人的才华?”
郝颜说完,好整以暇地坐下身,对着直愣愣望着她的队友们眨了下眼,“四分钟的辩论时间不剩多少了,对方辩友注意不要浪费时间啊。”
自由辩论中,一方发言结束,另一方的计时紧接着开始,等待的时间是算在比赛中的,当一方时间用尽,另一方就可以在剩余的时间内连续发言,所以应变能力快,迅速作答是非常重要的事。
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